وفي إطار هذة الشراكة قامت مؤسسة المرأة الجديدة بالدعوة للتدوين والنشر على موقعها حول عدد من القضايا النسائية الحيوية كالتعريف بالنساء اللافتات والتعرض للقضايا النوعية الاخرى التى تخص مكانة المرأة وصور التمييز الموجة نحوها بجانب رصد واقع النساء في ضوء الثقافة السائدة.

لذا يسعد مؤسسة المرأة الجديدة ان تدعوكم لحضور لقائها المفتوح
الزمان: يوم الثلاثاء القادم بتاريخ 9 فبراير تمام السادسة
المكان: مقر المؤسسة 14 ش عبد المنعم سند متفرع من ابن الرشيد – احمد عرابي المهندسين.

للتواصل ومزيد من التفاصيل يمكنكم زيارة هذا الرابط الخاص بالندوة على الفيس بووك ]]> http://kolenalaila.com/blog/archives/669/feed 0 http://kolenalaila.com/blog/archives/663 http://kolenalaila.com/blog/archives/663#comments Wed, 30 Dec 2009 23:40:41 +0000 admin http://kolenalaila.com/?p=663 بقلم: نجلاء باراسين
السؤال: وضع المرأة.. من السبب فيه؟ القانون أم المجتمع؟

ليلى تصرخ: إلى متى.. وأخرى تقول: ما هي حقوقي!! .. ورجل يريد ليلى أن تتحمل عبء نفسها..

أ. ع… مطلقة… وأم لثلاثة.. قامت بتربيتهم وحدها.. انفصلت عن زوجها لمدة عشر أعوام متواصلة.. ترك فيها المنزل ولم يصرف عليهم.. بعدها ذهبت إلى المحكمة وطلبت الطلاق.. وحصلت عليه.. أعالت أولادها إلى أن تخرجوا من الجامعات وتوظفوا..
في بداية زواجها كانت هي من ينفق على البيت.. لم تكن تعلم كيف تذهب إلى المحكمة لتطالب بحقوقها..
تقول أ. ع:” المعوقات كثيرة.. وطرق الوصول صعبة.. أخواني لم يريدوني أن أتطلق لأن الطلاق عيب.. و(ما عندنا حريم تتطلق).. نصف المعاناة واجهتها بسبب أهلي ومن جهلي بالحقوق.. وكنت خائفة من أن يعاند والدهم ولم يكن لدي من يساندني والمحكمة لدينا تحتاج إلى رجال ومال!..”

كانت تخشى أن يأخذ زوجها بنتها وهو بهذا السوء.. لأنه كان دائما يهددها.. وضاعت عشر سنوات من عمرها بسبب خوفها وجهلها بأن القاضي سيحكم لها وأن أهلها لم يقفوا بجوارها لمساندتها في الطلاق..
تشدد أ. ع. على دور الأهل في مساندة بناتهم وأخواتهم.. وتحكي عن تلاعب المحامين لدينا وتقول: “المحامين إذا لم يجدوا معك رجل قد يستغلون هذا.. المحامي الأول سرقني.. شعرت أنه متواطئ مع طليقي.. حصلت مشاكل فترك القضية وسرق أموالي!.. لكن المحامي الثاني كان من أحد أقاربي فتشجعت..”
وتضيف: ” في الجلسة الأولى والثانية لم يحضر طليقي.. وكان بين كل جلسة وجلسة ٦ أشهر.. في الجالسة الثالثة خاف من أن يحكم لي القاضي في غيابه فحضر.. في المحكمة حكم لي القاضي بحضانة أولادي من جلسة واحدة عندما علم أن والدهم لم ينفق عليهم فلساً.. وتنازلت أنا عن نفقتهم في مقابل حضانتهم، لكن القاضي قال لطليقي : لو كنت ولي أمرها لجعلتك تدفع النفقة.. القاضي أنصفني.. والحقيقة أنا وجدت من يساعدني.. وكل من وجد أني إمرأة محترمة عاملني بإحترام.. المرأة هي من تصنع الإحترام لذاتها وتستطيع وضع حدود لمن يتعامل معها..”
“بعد الطلاق أحسست أني حرة.. رغم المسؤولية التي علي - حيث أنها حصلت على حضانة أولادها - إلا أن الحرية التي شعرت بها لا توصف..”

عن المشاكل التي واجهتها بعد الطلاق.. تقول أ.ع. أنها عندما تطلقت لم تستطع إستخراج (حفيظة النفوس) لنفسها وأن ولي أمرها بعد الطلاق الذي كان أخوها (حيث أن ولدها لم يكن أتم السن القانوني بعد) كان دائما مشغولاً.. بعد أن أصدرت الحفيظة لم يوافق أخوها (ولي أمرها) على إستخراج جواز سفر لها..
تقول: “السبب الذي ذكره لي: ما تسافري لوحدك!.. ولم يعطيني أي سبب آخر مقنع.. أنا لم أكن أريد جواز السفر لكي أسافر.. أنا أريده لأشعر بأن لي هويتي!..”
أ. ع كانت هي من يعول ولدها عندما أتم السن القانوني وأصبح ولي أمرها.. ومع ذلك لا تستطيع السفر إلا بموافقته برغم أنها هي من قام بتربيته ولا زالت هي من ينفق عليه!

أما بالنسبة لإبنتها فوالدها منذ صغرها كان رافض إستخراج جواز سفر لها.. لم يصدر زواج سفرها إلا بعد أن أتمت ٢٠ عاماً..

وتقول: “والدها سيء من كل النواحي.. لماذا هو ولي أمرها بينما أنا من قمت بتربيتها والإنفاق عليها وهو (ما كان يدري عنها)؟ أو لماذا لا يكون أخوها ولي أمرها.. (ليش لازم أبوها).. أنا من جاهدت وتعبت و(لفلفت معها من مكان لمكان) وكنت مسؤولة عنها في كل شي!”
برغم أن أ. ع. هي من قامت وحيدة حتى قبل طلاقها بتربية أولادها إلا أنها لا تستطيع أن تكون ولية أمر لإبنتها.. هي من كانت تقوم بكل شؤونها إلا أن ولاية الأمر يجب أن تكون للأب برغم أنه لا يعرف حتى عمر إبنته وماذا تدرس!!..

وتقول:”في يوم أمسكت الشرطة ولدي في مخالفة.. فذهبت لمقر الشرطة (وحددت المقر) فرفض العسكري إدخالي للمقر وقال لي: أين ولي أمرك أو محرمك.. وقالت له: محرمي محجوز لديكم! ولكنه رفض أن يدخلني إلا إذا أحضرت محرم!!!”

إذا لم يكن هناك قانون يمنعها من الدخول، كيف يسمح لهذا العسكري أن يخالف القوانين ويمنعها؟ وإذا كان هناك قانون.. فهذه مصيبة أكبر!!

وتحكي مشكلتها مع السكن وتقول: “عنامد كنت متزوجة وأردت التقديم بطلب قرض للصندوق العقاري إضطررت أن أحول الأرض بإسم زوجي السابق لأطلب القرض بإسمه.. الأرض أرضي.. أنا إشتريتها من مالي وأنا من سأبني المنزل ليس هو.. لماذا لا أستطيع أنا أن آخذ قرضاً إلا إذا كنت مطلقة أو أرملة رغم أن المال مالي..”
وتضيف: ” الكثير من النساء انسرقوا في مواضيع كهذا عندما يكون الزوج سيء لكن أنا الله ألهمني وجعلته يوقع هو على أوراق تثبت ملكيتي للأرض.. لكنني تطلقت قبل أن أحصل على القرض”،،
وتقول أنها بعد طلاقها لم تواجه مشكلة في شراء منزل.. لكنها لم تأخذ قرضاً من الصندوق العقاري.. وتقول أن شراءها للمنزل أعطاهاً شعوراً كبيراً بالأمان..
تختم بقولها:”متى يعطوا النساء حقوقهن.. متى يعاملوا النساء كما يعاملوا الرجال؟ لماذا نحن آخر من يفكر في التطور والتغير.. آخر من يفكر أن يجعل للمرأة قيمة.. لماذا؟ بسبب العادات والتقاليد.. لا أعتقد أن دولتنا ضد المرأة.. ولكن كل شيء متروك في يد المجتمع.. عندما صدر قرار بطاقة الأحوال من دون ولي أمر.. من استطاع أن يفعل شيئا ؟ صحيح تكلموا وعرضوا لكن (طقوا راسهم في الجدر)..”

وحكت لي ر.م. موقف حصل لوالدتها التي قاربت الخمسين .. تقول: “والدتي لأنها مطلقة ووالدها متوفي ولي لديها أولاد فأخوها هو ولي أمرها بموجب صك إعالة.. صك الإعالة هذا تم إصداره فقط ليصبح أخوها رسمياً ولي أمرها.. ولأنها كبيرة في السن لا يصدر لها صك وصاية لكن يصدر لها صك إعالة.. بينما هي تعمل وتعيل نفسها ولم تأخذ من أخوها فلساً واحداً.. هي تستطيع تزويج نفسها من دون موافقة أخوها لكنها لا تستطيع أن تسافر من دون موافقته.. في مرة كانت ذاهبة برفقة أخيها إلى البحرين وعند الجوازات أخوها أعطى موظف الجوازات صك الإعالة.. فقال له أين ورقة تصريح السفر (ورقة صفراء شهيرة يخرجها ولي الأمر من مقر الجوازات إذا أراد تعني موافقته على سفر المرأة..).. فقال له أخوها: أنا ولي أمرها ومعيلها الموجود إسمي هنا (في صك الإعالة).. وهذه أختي الموجود إسمها هنا (في صك الإعالة) وأنا مسافر معها.. لماذا التصريح.. أصر الموظف على أن يأخذ تصريح السفر!.. ثم سأله عن عدد أخوانها.. وقال له أنهم جميعهم يجب أن يصدروا صك إعالة لها وليس أنت فقط!! ”

طبعاً هذا كلام خاطئ ولكنه اجتهاد من الموظف جزاه الله خيرا !!! هذا جهل آخر من الموظفين وحرية لهم في ممارسة ما يرونه لازماً ولا يهم وضع القانون في المسألة!!

تقول أ . ح.. زوجة وأم لثلاثة:” المشكلة في جهل النساء بحقوقهن.. الحقوق مغيبة.. وأصلاً (إيش لك حقوق؟).. أنا الآن متزوجة ٣٠ سنة.. لو تطلقت سأرمى في الشارع.. والدي توفى.. سيصبح ولدي الذي في بداية حياته مسؤول عني.. يريد أن يؤسس بيته أم يعولني؟؟”

وتضيف: “إذا كنتي ستعيشين كل هذا العمر المفروض أن يكون لك نسبة من ما بنيتيه..نفقة المتعة هذه لم نسمع أبداً عنها بالرغم من وجودها في الدين..الله تعالى قال: (ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره).. ما هي نفقة المتعة.. لماذا لم يخبرنا أحد عنها أبدا؟؟ وليس لدينا مؤخر صداق.. حيث أنه غير مقبول في العرف.. بينما في الدول العربية الأخرى المرأة تحمي نفسها بالمؤخر، فهو أهم من المقدم لكي تضمن المرأة حقها إذا تطلقت وتستطيع العيش حتى تحصل على عمل وتستطيع تدبير أمورها.. ”
وتضيف: ” المرأة بعد أن يموت زوجها ماذا يحصل لها.. تخرج من بيتها!.. إمرأة في الستين أو السبعين فجأة تجد نفسها خارج بيتها! وهي لا تعرف شيء.. كأمي مثلاً لو لم يكن والدي رحمه الله كتب المنزل بإسمها ماذا كان يمكن أن يجري لها.. (نحن طبعاً لن نخرجها من بيتها.. ولكن أولاد آخرين قد يفعلوا ذلك!).. يجب أن يكون هناك قانون يمنع إخراج النساء من بيوتهن حتى تتوفى.. ”
ثم تتحدث عن التعدد وتقول: “موضوع التعدد أيضاً يجب أن يقنن .. كيف تكون إنت راتبك ٢٠٠٠ ريال وتتزوج ٤ نساء وتنجب ٥٠ ولد ترميهم في الشارع!.. أي رجل يريد التعدد يجب أن يثبت قدرته على ذلك، أنا إذا أريد استقدام خادمة أو سواق يجب أن أثبت قدرتي على دفع راتبهم.. كيف إذن إذا أريد أن أحضر زوجة وأكون أسرة ثانية وأصرف على الأولاد القادمين؟ لا أثبت أن دخلي يكفي لذلك!!!…. والرسول قال: “فمن إستطاع منكم الباءة فليتزوج” إذاً الإستطاعة شرط في الدين.. إنك تكون تستطيع الزواج، وهذا السبب من أن الرجال كل واحد ينجب ٢٠ ولد وكلهم يعيشون حد أدنى من الفقر.. هذا انفلات!”

اتفقت أ. ع. وأ. ح. على أنه يوجد تلاعب كبير على النساء في القوانين..

ويقول ع.ب زوج ورب أسرة عن موضوع التعدد:” زواج الأربعة يجب أن يوضع له ضوابط.. ”
وعن رأيه في وضع المرأة يقول: “أتمنى أن تتحمل المرأة مسؤوليتها.. لماذا يجب علي أنا أن أخرج من دوامي كل مرة لمراجعة الدوائر الحكومية لأجلها هي.. لماذا تحتاج لموافقتي في كل شيء.. لماذا لا تستطيع هي أن تقوم بأشغالها بنفسها وتحمل هذا العبئ عني”
ويضيف:”الرجال لا ينظرون فقط للمرأة على أنها لا تعرف تصريف أمورها.. بل هم أيضاً يخافون.. أصدقائي أغلبهم عقليه مغلقة.. ولسبب أنهم كلهم يخافون إن حصلت المرأة على حقوقها أن (يفلت عيارها) وتخرج عن سيطرتهم!!.. هذا هو السبب الرئيسي.. وهؤلاء الرجال ليس لديهم ثقة في نفسهم لذلك هم يريدون أن يتحكمون في كل شيء ”

————————————
هل حقاً يخاف المجتمع من تمكين المرأة؟ هل يشعر الرجل أن المرأة مثلاً إذا تم السماح لها بالسفر من دون “إذنه” مع ولدها مثلاً سوف يعود إلى المنزل ولا يجدها..إذا كان هذا صحيحاً فهذا يعني أن المشكلة في تعامل المرأة مع الرجل.. إذا كانت حياتهم سليمة لا أعتقد أن شيئاً من هذا سيحصل وإن حصل فهذا ليس من شأن الدولة… لماذا تصدر الدولة وتتبع كل القوانين التي تمنع المرأة من ممارسة حقوقها كاملة بينما القوانين الأهم والتي تحمي لها حقها لا أحد ينظر لها.. لماذا لا يتمسكون ويشددون على القوانين التي تحمي النساء من العنف الأسري مثلاً؟ لماذا لا يتمسكون قوانين تحمي المرأة من المعاكسات.. أو قوانين تجبر ولي أمرها على إتمام تعليمها؟؟ والا هذا مو مهم والمهم إنها ما تسافر من دون موافقة ولي أمرها ؟؟

هم نسبوا هذا للدين.. إذاً لماذا لا تحتاج لتصريح للسفر إلى أي مدينة داخل مدن المملكة؟ ما الفرق؟ .. إذا كان هذا من الدين فالمرأة تحتاج لإذنه إذا خرجت من المنزل.. ليضعوا إذن من يحرس المنازل و”يشيك” إذن الدخول والخروج.. يجب أن يأخذوا ورقة التصريح عند الأسواق والمطاعم والمشاغل والجامعات وكل مكان تذهب له المرأة!!

كما أكرر دائما.. نحن لا نطلب المساواة (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى).. ولكننا نطلب العدل في الحقوق.. وتعريف المرأة بحقها وهو الأهم.. المرأة لا تعرف حقوقها.. لا تعرف أنها إذا ذهبت إلى المحكمة سينصفها القاضي.. لأن ما يقوله لها المجتمع هو: راح “تتمرمرطي” على الفاضي!..
هل يخشى الرجل على نفسه من حقوق المرأة؟ المرأة لن تطغى على الرجل إذا أخذت حقها ولن تهمش دوره في المجتمع، بل على العكس.. هي ستحمل عنه جزءاً من المسؤولية.. مسؤولية نفسها..
القرآن وصف المرأة بالصاحبة.. والمحتمع وضعها في منزلة أقل من منزلة الرجل في الأهلية.. إذاً لماذا يحاسبها الله كما يحاسبه ؟
المشكلة الأكبر هي من المجتمع.. والمجتمع لن يغيره إلا القانون

تقول أ. ح. : لماذا لا يضعوا قسم نسائي يطابق صور النساء في بطاقة الأحوال.. ؟؟؟ أنا أوكل وكالة عامة.. أي أن بإمكان هذا الرجل أن يأخذ كل مالي دون أن يتأكدوا من هويتي؟؟؟؟ أي سرقة هذه؟؟

وتضيف:"قبل أن أخرج قلت له : شكراً يا شيخ.. وطبعاً لم يرد!!" وتستدرك بقهر:"كل القوانين في بلدي وضعت لتهضم حق المرأة أو تستغلها بطريقة أو بأخرى.. كل القوانين تستطيع بها أن تخدع المرأة.. كلها.."

--------------
الكثير من الرجال "صفصفوا " نسائهم بهذه الطريقة... الكثير من النساء وجدوا أن رجالهن يتلاعبن بهن دون علمهن.. البنوك مليئة بالمصدومات من القروض التي يأخذها الأزواج بأسمائهن دون علم (يعني أنه أصدر كشف براتبها من مقر عملها.. وفتح حساب بإسمها.. وحول راتبها من بنك إلى آخر.. وأخذ القرض.. دون أن تدري! كم قضية تزوير على هذا الرجل؟).. والكثير الكثير من القصص!

(٢)
تقول ر.م: "ذهبت لأوكل أحد أقاربي برفقة زوجي وعمي وشاهدين، وعندما دخلت لدى كاتب العدل لم يلتفت لي، كنت أحمل معي بطاقة العائلة (والتي تحوي على إسم الأب أو الزوج وأفراد عائلته ولا تحوي أي صو لهم) وجواز سفري. لم يأخذ مني سوى بطاقة العائلة. جواز السفر لا يعترف به في الدوائر الجكومية.." ثم تستدرك: "أي إثبات للمرأة لا يعترف به.. يجب أن يكون معك شاهد ومعرف.. حتى وإن كان إثباتك بطاقة أحوال (الهوية السعودية)!"
"قال له عمي المطلوب، بعدها سألني عنهم إن كنت أعرفهم وعن أسمائهم وإسمي الرباعي".. تقول ساخرة: "هكذا يتأكدون من هويتك!.. ذكاء!!"
"وبعد أن كتب صك الوكالة ووقعت، أبقى الورقة لديه وقال لعمي أن يخرج لأنه يريدني أنا وزوجي..خرج البقية وبقيت أنا وزوجي.."
كانت ر. م. ترتدي عبائة (الكتف!) سوداء ليس فيها لون.. ولكن فيها بعض اللمسات في الكم.. من دون أي لون.. وواسعة.. وكانت تضع غطاء الوجه..
تقول:"قال لي: تعرفين وش هو الحجاب الشرعي؟؟.. فسكت..وكان يوجه لي الكلام كأن زوجي ليس برفقتي.. وقال: أنا عندي أمر من وزارة الداخلية ما نستقبل ولا نخدم أي وحدة ماهي لابسة الحجاب الشرعي."
قلت له: لكن أنا متغطية من رأسي إلى رجلي.. لا يوجد ما يظهر مني.. قال: لا.. هذا ماهو اللباس الشرعي الي أمر فيه الله عز وجل.. "
وقال لها أن عباءتها مزركشة!! ووجه اللوم لزوجها الذي يسمح لها بالخروج بهذا المظهر!! ثم قال لها أنه سوف يعطيها الوكالة هذه المرة لكن عليها أن لا تفعل هذا مرة ثانية!

إذا كان كاتب العدل هذا لديه أمر من وزارة الداخلية بعدم استقبال من لا ترتدي الزي الشرعي في نظرهم.. إذاً لماذا استقبلها وخدمها .. لقد خالف هذا القاضي أوامر عليا.. ويجب أن يعاقب!
وإن لم يكن هناك أمر.. فكيف يتقول على السلطات العليا وينسب قراراً زائفاً إلى وزارة الخارجية.. هذه تهمة أكبر!!
--------------
هل يحق لنا أن نمنع كل من لا ترتدي اللباس الشرعي (في نظرهم) من أي خدمة ؟ ثم: هل ستطبق هذا اللباس الشرعي على كل من تأتي إلى المحكمة حتى لو كانت أمريكية !!
لماذا لم يوجه هؤلاء "المدعين الدين" اللوم للملك عبد الله عندما ظهر مع النساء في أكثر من صورة ولم يقل له هؤلاء لا يرتدين اللباس الشرعي! ولم يقل لهم أحد أن هذا إختلاط! هذا الإختلاط الذي ربطتم به حياتنا وحرمتم الكثير من النساء الكثير من الفرص بسببه أصبح اليوم "مصطلح جديد" ولا بأس به!!

استعبدتمونا.. والله خلقنا أحراراً..
تباً لزيفكم! تباً..

من مصر ايضا اطلق عماد توماس على موقع ليلى دعوة لمناهضة العنف ضد المرأة موردا احصائيات اوردها تقرير الامم المتحدة حول العنف ضد النساء مركزا على حال المرأة فى مصر ومواجهتها لاشكال مختلفة من العنف المبنى على التمييز.

على مدونة باقة ورد كتبت smiley rose تدوينة بعنوان ( كلنا ليلى والليلات الجديدات) قدمت فيها لمحة مكثفة عن حملة كلنا ليلى بالتعاون مع مؤسسة المراة الجديدة ،مع الاشارة لسبب تسمية كلنا ليلى ورواية لطفية الزيات، ثم تستعرض المدونة تجربتها الشخصية من خلال النشأة فى جو يسوده المساواة والعدالة بين الجنسين مما جعلها تصبح فرد فاعل فى المجتمع ، حيث تضع روابط لكل الاطراف المشاركة فى هذا الاسبوع التدوينى العربى .

على مدونة Independence '05 من لبنان كتبت صاحبة المدونة ليليان باللهجة اللبنانية الدارجة : (ليلى يلّي منعرفها ماشي حالا بالمبدأ، يس في كتير لأ) تستعرض حوادث مقتضبة تتعرض لها نساء مجتمعها ، معربة عن رأيها الذاهب لضرورة تعليم المراة وتنمية قدراتها كى تتحرر من سيطرة الرجل.

وعلى موقع المراة الجديدة يكتب محمود عبد الحى الجزء الثانى من مقالته بعنوان (ليلى وماحولها) مواصلا تحليل قضية المراة من مختلف الجوانب حيث يركز على ضرورة ربط تحرر المراة واخذها لمكانتها فى المجتمعات بالتحرر من الانظمة الاستبدادية والتاخر الثقافى والاقتصادى للدول العربية.

انتصار سعيد على موقع المراة الجديدة ايضا تستعرض فيلم تسجيلى يحمل اسم البنات دول، يطرح فيلم المخرجة " تهانى راشد" مشكلة فتيات الشوارع متناول حكاياتهن واسباب وجودهن فى الشارع وما يتعرضن له من مشاكل وحوادث كالاغتصاب والقتل وملاحقة الاجهزة الرسمية كالشرطة ، ثم تركز على علاقة تنشا بين بعضهن وبين سيدة تدعى ابلة هند تتطوع للاقتراب من عالمهن ومد يد العون لتلك الفتيات البائسات ضحايا الظروف السيئة.

كما نشر موقع مؤسسة المراة الجديدة مقالا لــ" ليليت" تحت عنوان ( يوميات فتاة مختنة ) من مرحلة الطفولة حيث تعرضت لهذه التجربة الجسدية الصعبة فى سن الثامنة ثم تستعرض كل مراحل حياتها حتى وصولها لسن النضج ، عارضة عبر يومياتها تلك افكارها حول الرجال والجنس والفضيلة وما تعرضت له من ازمات ومشاكل نفسية عميقة بسبب تجربة الختان وحتى وصولها للشفاء بمساعدة احدى الصديقات الناضجات والمنفتحات ذهنيا .

وعلى مدونته العدالة للجميع استعرض شريف عبد العزيزفى (انا اعرف ليلى تلك) نماذج دالة على التناقضات الاجتماعية فى علاقة المراة بالرجل والتى يقع العبئ فيها كاملا على المرأة وحدها التى تعانيها المراة من متطلبات الرجل المتناقضة بالمقابل يعرض لتمتع الرجل بما هو فوق حقوقه .

اماا فى مدونة متناقضات من مصروفى تدوينة بعنوان : The Famous Five يعرض لقضية شهيرة فى المجتمع الكندى تتعلق بتغيير توصيف قانونى للمراة عبر جهد خمسة من القاضيات اللائى استغرقن ثلاثة عشر عام من العمل لاجل احداث تغيير ما دفع بالمدون للتساؤل حول قدر الزمن الذى يستغرقه تغيير قيم وعادات بالية فى مجتمعاتنا . ]]> http://kolenalaila.com/blog/archives/652/feed 0 http://kolenalaila.com/blog/archives/648 http://kolenalaila.com/blog/archives/648#comments Wed, 30 Dec 2009 16:19:10 +0000 admin http://kolenalaila.com/?p=648 قامت بالتسجيل والحوار : إيمان عبد الرحمن

أعتذر عن رداءة الصوت المسجل..
لكن يمكنكم قراءة خواطر "واحدة مصرية" على مدونتها.. تحت عنوان "عشان كلنا ليلي :مواطن نوعة انثى "

كل منظمات المجتمع المدني تسعى بكل بقوه للحصول على تمويل من اجل تنفيذ أنشطتها و برامجها و التي تكون غالباً بعيده عن واقع و احتياجات المجتمع. في الفتره الاخير نرى ان كثير من المنظمات المحليه بدأت تهتم بقضايا المراه المختلفه ليس بسبب انهم يؤمنون بها بل لأن قضايا المرأه أصبح لها سوق رائج و أموال كثيره من المنظمات الدوليه لتلك الجهات المحليه.

فنسمع ان المنظمة الفلانيه تعمل في مشروع تمكين النساء سياسياُ و منظمة أخرى تعمل على تفعيل دور المرأه في برامج مكافحة الفساد و ما الى ذلك من البرامج الرنانه و التي لها صوت جميل على اذن السامع ونتائج تكاد تكون معدومه على ارض الواقع. السبب في ذلك هو أن هذه المشاريع لا تعالج أولاً مشكلة النظره الدونيه للمراه من قبل المجتمع و ابسط مثال يدل على هذه النظره الدونيه هو التحرش الجنسي.. حيث تثبت دراسات و تقارير أن 90 % من النساء في اليمن اشتكين من تعرضهن للتحرش سواء في الأماكن العامة أو أماكن العمل, وأن 83% من النساء المصريات قد تعرضن بالفعل لشكل أو لآخر من أشكال التحرش الجنسي, وأن 27% من الفتيات الجزائريات الجامعيات أكدن تعرضهن للمضايقات الجنسية من قبل مدرسيهن, كما اشتكى 44.6% منهن من المضايقات اللفظية, بينما أفصحت 13.8%عن تعرضهن للتحرش الجنسي, وفي قطر 21.1% من الفتيات أفصحن عن تعرضهن لذات المشكلة, وأن 30% من النساء العاملات قد تعرضن للتحرش الجنسي في مكان العمل, و في لبنان ثلث النساء تعرضن لحوادث التحرش أو الاعتداء أو الإساءة اللفظية, وأن 80% من الاعتداءات الجنسية في المغرب تقع على القاصرات دون سن الرشد القانونية ويحتل الاغتصاب والتحرش الجنسي المرتبة الأولى في الجرائم الجنسية.

** هذه الدراسه منقوله من موقع لاجل اليمن

كيف يمكن لمجتمع يرى المرأه كأنها كائن حي من الدرجه العشرين هذا في حالة أعتبارها ككائن حي و أنها جسد جميل مشاع لمتعه أي رجل من أن يمكنها سياسياً و اقتصادياً... الخ. نحن أولاً بحاجه لمشاريع و برامج تعمل على توعيه المجتمع بأضرار التحرش الجنسي على المرأه و على المجتمع و الضغط على الحكومات لصياغة قوانين رادعه للمتحرشين و توعية النساء بحقوقها و كيف تتصرف اذا تعرضت للتحرش في الشارع أو العمل أو في البيت.

تولد ليلى في المنطقة بشكل عام وتبقى ليلى دون امكانية تغيير ذلك، بسببها أولا ثم بسبب المجتمع. فجنس ليلى هو ليس نصف المجتمع، بل هو كل المجتمع فمن الذي يجلب الناس الى هذه الحياة؟ من الذي يملك ذلك المختبر العجيب حيث تكبر أشياء لزجة لتصبح مخلوقا يقال أنه من الطين؟ من الذي عجنه وأعطاه طينا من طينه؟

إن الرحم القادر على صنع الرجل قادر على تغيير المجتمع واستيعابه ببساطة، من خلال إعطاء ذلك الإنسان الطفل الأفكار التي تصنع منه إنسانا...

لم تكوني يا ليلى ضلع من ضلوع أحدهم بينما أنت من تعطيه جميع ضلوعه؟ لماذا تكوني ناقصة العقل والدين؟ وأنت من تعطي الحياة لمن سيصبح كامل العقل والدين؟

الخدعة هناك في مكان ما؟ تحترق ورائحتها كريهة لا تحتمل.

ليلى تلك التي أكلها الذئب لم تتعلم لأنها لا ترى أي خطأ في هذا! لا ترى إلا جدتها التي أكلها الذئب أيضا قبلها، وسيستمر الذئب بافتراسها فكريا وجسديا ونفسيا وجنسيا.

لقد نجح الذئب وسيستمر في نجاحه الوهمي وسيتسمر المجتمع في استنساخ صورة ليلى والذئب لأن ليلى لا تتعلم، فمجتمع الغابة الذي نعيش فيه ينهش لحم ليلى وهو لا تعرف ما المشكلة، كل همها هو إرضاء الذئب وإعطائه المزيد من القيمة عبر نقل تلك الصورة وبشكل أسوأ إلى ليلى الوليدة والتي ستنقل صورة أسوأ وأكثر انحطاطا عن ليلى إلى ليلى القادمة وفي المقابل ستضع إطارا للذئب في بيتها وتقبل قدميه بدون شعور بالخطأ الذي تفعله وبالخطيئة العظيمة التي ستشفع للذئب افتراسه للكائنة المستسلمة المسماة ليلى.

استيقظي يا ليلى، ارجوك استيقظي ... كفاك غيبوبة..

لقد استيقظ الانسان الوحشي ذات يوم منك، عاش وعاش وعندما عرف الموت فكر الى أن أوصله التفكير إلى إيجاد آلهة تشبهك لأنك أنت من تعطين الحياة ومعناها، فصوّر الهته على شكلك ذات ثديين رائعين وجسم متناسق خلاب، فأنت وحدك عبر قدرتك الخفية والمذهلة قادرة على التغلب على الموت بخصوبتك الخلاقة...أنت عجيبة الطبيعة وحقيقة من حقائقها التي دوخت العلماء والشعراء والنحاتين والرسامين والفلاسفة.

ليلى؟ لقد سموك هكذا وأكلك الذئب وعاد وأكلك آلاف المرات دون أن تعودي أفروديت...

ملايين تنتظر كما انتظر الانسان الوحشي ذات مرة ولادة آلهة الخصب، أنت تملكين القدرة على تغيير المجتمع لأن أعضاءك التي تهب الحياة في داخل طينك ونحن نحتاج التغيير من الداخل..نحتاج إلى من يلغي الذئب فينا لنعود بشر وليس أكلة لحوم وفكر نعيش في عصور الظلامية.